CURIEPE (Publicado en ABC de la semana. 22.07.2009)

                                                                                        CURIEPE

                                                                                  Carlos Ochoa

   En 1979 el antropólogo y poeta Alfredo Chacon publicó su investigación  sobre las prácticas religiosas y mágicas de una población afrovenezolana del estado Miranda. El mundo de las cofradías religiosas y la intensidad de los rituales mágicos de la gente de Curiepe, fueron a partir del trabajo de Alfredo, objeto permanente de estudio. "Curiepe" nos mostró desde una perspectiva antropológica, la riqueza de la diversidad cultural y religiosa de los pueblos costeros de población afrodescendiente. Entendimos de manera ejemplar lo que constituye una comunidad dinámica, que comparte una misma visión de la realidad a partir de un profundo sentido de arraigo, más sentido y trascendente políticamente.   

   La respuesta de la gente de Curiepe al intento de despojo por parte del gobierno nacional de una autentica propiedad social, consistente en un inmueble donde opera la policía del estado Miranda, es una acción que tiene conexión con la tradición de sus prácticas religiosas. Los mecanismos de defensa se activaron en la madrugada con el repique de las campanas de la iglesia y el redoble de los tambores. El sincretismo religioso estudiado por Chacon, se expresó de una manera incomprensible para el gobierno nacional. ¿Cuándo consultaron a los habitantes si estaban de acuerdo o no con la medida de desalojo de la policía? La inseguridad está de primera entre las urgencias que siente el venezolano que este gobierno no atiende. El esfuerzo del gobernador Capriles, dotando y reforzando a la policía en la lucha contra la delincuencia  a pesar del saboteo constante a su gestión ha sido reconocido como positivo por las comunidades. La gente que enfrentó a la guardia nacional con piedras y botellas es posible que sean beneficiarios de las misiones y respalden todavía al Presidente Chávez, sin embargo el cristal de la revolución está agrietado y las fisuras amenazan con estallar, nadie puede predecir cuando ocurrirá el colapso, los partidos políticos afirman que en las parlamentarias del año próximo, el venezolano de a pie que sufre los rigores de la inseguridad, la inflación y el desempleo no le pone fecha. Los acontecimientos de Curiepe mostraron que las políticas centralizadoras tienen un alto rechazo porque disminuyen la participación de los gobiernos locales y de las comunidades. En la medida en que la población sienta que no se le solucionan los problemas se producirán más protestas. Lo de Curiepe es un mensaje fuerte y claro a los actores políticos de todas las tendencias que se muestran distantes de la democracia real. En el pasado los partidos sirvieron de mediadores en los conflictos, ahora estos se dirimen en la calle sin intermediarios.

   La democracia real recupera la legitimidad política a partir del relato cotidiano. La huelga de hambre del Alcalde Ledezma es un ejemplo concreto e inédito de cómo un conflicto local se puede convertir en un acontecimiento internacional. Ledezma asumió individualmente un compromiso de alto riesgo como último recurso en defensa del salario de los trabajadores de la Alcaldía Metropolitana. Los habitantes de Curiepe resistieron la andanada de bombas lacrimógenas y perdigonazos de la Guardia Nacional defendiendo a su policía.

    La suma de la conflictividad en  lo pequeño regional, es lo que hará retroceder al centralismo y al autoritarismo del socialismo del siglo XXI. Los actores políticos de oposición tienen necesariamente que reinventarse, sintonizándose  con las luchas directas que está librando la democracia real en las calles de los pueblos y ciudades de todo el país, si de verdad quieren convertirse  en una alternativa creíble y posible que recupere a Venezuela.