EL VERBO DE LA SERPIENTE (Publicado en ABC de la semana)

      EL VERBO DE LA SERPIENTE

                         Carlos Ochoa

   En el siglo XIX el pensador español Donoso Cortés, se refirió al problema del mal originario que desencadenó el fin del Edén. Relata Cortés que si la palabra de Dios es constructora, generadora de vida, la del demonio, Luzbel o como quiera que se le quiera llamar, al usurpar  la palabra de su padre, es  causante de muerte. Es así como la palabra de Dios, dice Donoso, es la única capaz de dar la vida, y también la única que al transvertirse produce la muerte ¿No habla la serpiente a Eva desfigurando la palabra del todopoderoso? Donoso trata de explicar por qué las revoluciones modernas al desfigurar la palabra del creador son por naturaleza destructoras. En el relato del Génesis, Eva se deja seducir por que no ha escuchado otra voz que la de Dios, al escuchar la voz de otro cree escuchar a su señor. En ello no puede haber culpa, es engañada porque no conoce la diferencia, y sin embargo este engaño primordial lleva implícito el mal, la voz trasvertida es la voz de la muerte.

   Las revoluciones comunistas del siglo XX destruyeron la certeza de los paraísos, ofreciendo el mito imposible del hombre nuevo nos regresaron a la intemperie de la continuidad histórica. Las nuevas serpientes revolucionarias del siglo XXI, nos ilusionan con la tierra prometida transfigurando los relatos primordiales. La  palabra del Dios bíblico y la de su hijo, son interpretadas  como  propuestas de redención social.     En esa convicción encontramos al Presidente Chávez cuando anuncia que el socialismo es el reino de Dios, la restauración del orden divino universal. El camino de la revolución de Chávez, es el  de la desarticulación de la frágil modernidad política venezolana. El anacronismo de creer que la riqueza es mala y por consiguiente se  debe eliminar la propiedad privada, es el  epicentro utópico que astutamente el comandante ha predicado como palabra trasvertida  de Dios. Es verdad que la modernidad no escapó a la dicotomía moral de bien y mal., pero el proceso inclusivo de lo plural, que se afianzó después de la segunda guerra, fue determinante para que la multiplicidad de modernidades, incluso la modernidad autodestructiva,  desconfigurara el discurso religioso y lo sustituyera por la palabra laica y el signo cultural diverso. La diferencia de la cruzada revolucionaria de Chávez con respecto a la democracia moderna,  está en la restauración del mesianismo político. Chávez desde su lógica destructiva, sacraliza una visión histórica. La realidad del nazismo, el estalinismo, el maoismo y más cerca el castrismo, son ejemplos de cómo el mesianismo caudillista ha convertido las promesas edénicas en tragedia colectiva.

   Una parte importante del pueblo venezolano escucha embelesado al Presidente  en su interminable monologo. El reto de la sociedad opositora consiste en desmontar la conexión emocional   que se produce  cada vez que Chávez pronuncia  la palabra “yo”,  seguida por una predicación mutante similar a la del ángel  destronado por Dios. Para decirlo con palabras de Donoso, cualquiera que pronuncie una palabra sagrada sin ser él mismo sagrado, se convierte en una fuerza satánica. Sabemos que nada sacro hay en la propuesta socialista de Chávez. La ingenuidad de Eva ha sido superada por el manejo correcto de las diferencias. Si diferenciamos venceremos.